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尊尚会娱乐优惠·安藤忠雄 | 如果你有梦,敢像他那样去追吗?

时间:2020-01-09 来源:pt老虎机客户端 浏览:2479次

尊尚会娱乐优惠·安藤忠雄 | 如果你有梦,敢像他那样去追吗?

尊尚会娱乐优惠,看荒木经惟为安藤忠雄拍摄的肖像

这是一位笃定而温和的中年男性

面部线条平缓而舒展

眼神中却透着坚毅

穿着与上世纪成千上万亚洲男性无异

在长及颈部的毛线套头衫中

还露出一小段衬衫领

但我依然还是能从他标志性的

“八二偏分蘑菇头”

以及一些说不清的感觉

判断出他应该是一位日本人

这种凭借观感和直觉

得出基本论调的简单反应模式

被安藤忠雄认为是学习

建筑最重要的部分

身临其境地看和感受

安藤忠雄最为人屡屡传颂的

是他作为建筑师自学成才的经历

建筑是一个门槛很高的行业

即使在社会多元、空气更自由的今天

科班出身的建筑系学生们

也要经过一系列系统性的训练

才能具备得以触碰行业大门的资本

安藤从小就对建筑很敏感

不论是童年时被战火夷平的大地

还是少年时期旅行时看到的民居

对他来说

徜徉在建筑之中天马行空的想象

这本身就足够有趣

而在1956年的春天

安腾随父母第一次前往东京

看到由美国建筑师弗兰克·劳埃德·莱特

设计的旧帝国饭店

这是一座在日本少见的堂皇建筑

西洋高耸而理性的几何对称结构

与轻巧的日式屋檐相结合

既满足了日本人想象中的西欧宫殿

又像是巨型石筑的日本传统民居

他第一次直观感受到由建筑带来的力量

暗自发誓以建筑师为终身职业

后来受到丹下健三的广岛和平中心启发

严格的中轴线、完整的几何体

清水混凝土做材料

在那个年代显得鹤立鸡群

安藤忠雄在心中发誓

我一定要设计出这样的建筑

在外人眼里

安藤只是一个不学无术

满街找架打的的“熊孩子”

一个没有学历的木匠学徒

一个没什么大前途的普通青年

上世纪中叶的日本

是传统文化与现代社会激烈碰撞的时期

一方面战后被西方国家管制

在战后条约的束缚下

社会难以发展

经济与科技低迷且不独立

另一方面也由衷羡慕当时

物质优越、制度完善、技术先进的欧美国家

最终冲突在1959年3月的

日本“安保斗争”中爆发

民族意识与个人意识同时觉醒

各种思潮汹涌而至

虽然这一次反抗还是被镇压

但这次运动之后

日本青年开始突破自我、大胆表达

全民自我意识开始凸显

全面发展经济的基调就此奠定

而这一年

安藤忠雄18岁

18岁的安藤忠雄高中刚毕业

与有建筑系的公立大学相比

他的成绩相去甚远

家道中落的安藤家自然也不会考虑

学费高昂的私立学府

在这种条件下

安藤忠雄报了夜校

托建筑系朋友买来教材

正式踏上了建筑学的漫漫长路

品味安藤忠雄的一生

柯布西耶、旅行、设计

是不容忽视的几个词条

分别片面代表了他的

精神领袖、学习模式、学习成果

-安藤忠雄与勒柯布西耶-

人生的终点落在何处,其实并没有多大区别。既然如此,我们应以一种平和的心态去面对它,因为这是自然的法则。无论是为了追求自己的目标,还是为了实现自己的信念而奋斗,也终究会有倒下去的一天,那时,我想,随它去吧。将自己的职业作为武器去抗争,去争取自由,要相信自己,对自己负责,凭借自己的力量去与社会进行斗争;这就是我所选择的一种游击战式的人生观,也是自我意志的一种表白。那是1965年,那一年,我24岁。

刚开始打工生涯的安藤忠雄

有一次偶然间在大阪的一间书店

发现了一本全法文的建筑书籍

他不通法文更不知道作者是何许人

但只看到内页的设计草图

安藤忠雄内心只感到

金风玉露一相逢,便胜却人间无数

然而书底的标价

当即给这位年轻人迎头一盆冷水

因而他只好每天来书店与书约会

回家后一遍遍回味书里草图的各个细节

同时加倍打工攒钱

终于在一个月后

如愿以偿地抱得美书归

书的作者正是le corbusier

柯布西耶十五岁时

为了深入了解古典建筑

计划了欧洲各国的长途旅行

他在跋涉中感悟

在观察中思考

同样没有受过正规的教育的柯布

仅凭自己的一腔热情坚持不懈

屡败屡战、愈挫愈勇

闯出了自己的一片天地

创作出影响深远的建筑

柯布的经历如同星星之火

引燃了安藤内心的抱负

正可谓

我见青山多妩媚

料青山见我应如是

情与貌,略相似

抱着这种知己难酬的心情

内心的冲动再也无法按奈

带着辛勤打工赚来的人生第一桶金

三把牙刷和一行李箱的肥皂和内裤

他踏上了的欧洲建筑之行

此行他有一个期冀

见到勒柯布西耶

经由轮船登陆俄罗斯

再坐上驶向中欧的列车

一路赏尽各国异彩纷呈的建筑

安藤忠雄终于踏上了法兰西的土地上

走进了朗香教堂

然而只待了不到一个小时

安藤忠雄便从偶像设计的作品中遁出

他觉得

朗香堂来自四面八方的各种光线砸到他身上

让他避无可避

作为一个日本人

安藤习惯并偏好的是光线经由屋檐

回廊多次折射

透过浅色的窗纸

轻柔而无形地笼罩在室内的温和气氛

他觉得朗香教堂强烈的光线

会让他陷入“思绪的混乱”

他觉得柯布西耶这座建筑的光线设计

是“毫无理性计算即兴发挥的结果”

安藤忠雄认为

柯布西耶一生追求理性

但这座柯布西耶晚年花两天

创作完成的作品充满感性

可以说这是

“恐怖而凄厉的生命力爆发的结果”

“柯布西耶与自我的一次对话”

或者说是一次对抗

有了这次经历的安藤忠雄

第一次感受到东西方文化的差异

西方建筑注重整体和格局

几何结构鲜明而规整

细部的设计是配合并突出整体

所以整体给人震撼、堂皇、神圣的感觉

而日本建筑从细节出发

由局部组合自然构成整体

更有灵活性

局部设计时充分考虑与周边的融合

所以设计出的建筑与环境配合的非常好

但总体上难以给人以威严大气的感觉

是两种完全相反的思维模式

总之这一次的建筑之行

安藤忠雄进行了一次与自我的深度对话

唯一的遗憾

就是柯布西耶先生

早在他登陆欧洲的一个月前离开了人世

后来安藤忠雄有缘邂逅了一只流浪狗

狗狗成为他很好的朋友

他笑言

当时本想给他取名为丹下健三的

但人家说这样不太好

因为老先生当时还在世

所以就叫他柯布西耶啦

-生命不息步履不停-

当我置身于前卫艺术的漩涡,我也想和他们一样,成为不断奋进的人。

安藤忠雄从小与外婆相依为命

外婆出身于京都的富裕人家

历经近现代日本社会变革

是一位很有见识与经历的女性

她从不限制安藤

安藤做拳击手攒够了钱说

“我想去旅行”

外婆说

“那就去吧”

这种简单、有力、无条件的支持

完美守护了安藤的梦想

安藤没有了后顾之忧

他在欧洲古典建筑中徘徊

加泰罗尼亚地区的色彩斑斓

佛罗伦萨的美轮美奂

荷兰的寸土必争

他最喜欢罗马的万神庙

感受着古典与现代的碰撞

在纽约的曼哈顿

他长久以来的迷思得到了解答

自密斯的“less is more”现代建筑问世

大量盒子一样规整的

易于复制的简易矩形楼房

以迅雷不及掩耳之势

在全世界构筑出一座座大同小异的钢筋森林

站在东京新宿或是香港尖沙咀

其实带给人的感受区别不大

这种楼房是效率最大化

世界均质化的象征

安藤忠雄感到

原来那种具有鲜明文化特色的民居

离自己的生活越发遥远

经济增速让人振奋

但这同时弱化的

是日本人睦邻友好、与自然共生的理念

这种房子真的可以丰富人类的生活吗

直到站在曼哈顿的街头

玻璃幕墙、清水混凝土、钢筋

这些形态各异的的摩天大厦

带给人一种关于未来的光明希望

安藤忠雄深受鼓舞

他找到了传统与现代之间的平衡

这也加强了

他以清水混凝土为建筑材料的设计理念

安藤忠雄曾说

真正要理解建筑

不是通过媒体

而是通过自己的五官来体验其空间

这一点比什么都重要

旅行是我唯一且最重要的老师

他也鼓励学生们少玩手机

多去美术馆、野外

去看去听去感受

-安藤忠雄的设计理念-

运用现代的建筑材料和语言,以及几何学构成原理,使建筑同时具有时代精神和普遍性,将风,光,水等自然要素引入建筑的手法,能否创造出植根于气候的气候风土,又表现出其固有的文化传统的建筑呢?”“针对出现的通过建筑的标准化使人规格化,平均化的倾向。我运用了简洁的形态和具有普遍性的材料作为武器,进行了坚决的反抗。

少年时代

安藤忠雄便深切感受了

日本传统民居比如数寄屋

书院式住宅的魅力

数寄屋本身就是深浅两色的规整小屋

但是因为巧妙嵌入在不同的庭院中

再由爬满青苔的阶梯、松柏的树荫

和温柔的月色

赋予整个建筑一种“完成之美”

使环境萦绕着一种谦逊而哀伤的日式美学

契合屋主们的传统情怀

安藤忠雄认为

当人们回想起一个建筑

想起来的不只是这个建筑本身

而是包括那天造访时是阴是晴

周围是松风林动还是巉岩峭壁

光影如何辉映这样一个整体的印象

在不同的季侯、时机前来

同一个建筑带给人的观感

也是截然不同的

安藤忠雄设计的建筑

本身经由清水混凝土构筑完成

就是一个静止的几何体

但是加上周围的环境

这座建筑就仿佛被赋予了生命

比如位于一座林地公园缓坡上的小筱邸

安藤在设计的时候

没有破坏那里自然生长的任何一株林木

而是在森林空隙间顺势安插完整的几何体

甚至依循自然的坡度

做出了下沉式的起居室

材料依然是清水混凝土

安藤认为

建筑材料本身优越的质感

就足以表情达意

足以承载美学的观感

所以他的建筑材料很简约

质量上乘的清水混凝土

经过安藤忠雄多年来的探索

在一种合适的配比下

达到一种丝绸的质感

甚至建筑时用来定位的孔洞也悉数保留

不仅不会有碍观瞻

反而因为这种坦率和原始

给建筑赋予一种浪漫的色彩

在宗教建筑上

安藤也有自己的独到见解

许多人瞻仰安藤代表作光之教堂时

往往被那个镂空十字架所震撼

这诚然是一个卓越的设计

但是安藤觉得他这个建筑的精髓

实际上是下沉式的楼梯

不同于传统教堂

牧师作为信徒与上帝的桥梁

往往站在高台上凸显出他的神圣感和使命感

安藤设计的这个教堂

从入口到圣坛是一段缓缓向下的阶梯

最后一排的信徒座位高度抵消了远距离

牧师站在圣坛上却是最低的位置

真正做到几何意义上的“众生平等”

2015年他设计的“薰衣草大佛”

也是独树一帜

他直接在薰衣草园地里挖了个大圆洞

从下往上建了一尊大佛俯瞰苍生

入口和出口都在地上

任何人走到洞底都得仰视拜倒在佛脚下

而洞口的边沿配上四时不同景的天空

又非常巧妙地像是佛陀的圣光

但是任何人回到地面

都与“佛陀”在同一个高度

把禅意表现的淋漓尽致

安藤忠雄就是这样

一个自由的灵魂通过建筑这个载体

向人类文明传递他最真实的想法

建筑就是他最有力的语言

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